香 草 美 人

□ 徐约维

一直喜欢“香草美人”这四个字。记得有个外国电影叫《香草天空》的。

香草让我想入非非。

也很喜欢“香草”味食物：香草太妃糖、香草冰淇淋、香草蛋糕，香甜里夹杂一点点幽幽的草本气息，潜入肺腑。

现在如有人请喝咖啡，我的第一选择也是“香草”味的。

而“香草”味糖果，已渐行渐远了。

现代人的口味杂且多变，人们已不再固守一味“过去的味道”了。

时代在剧变，科技在进步，但我依旧喜欢着植物。本以为，女人天性爱芳草，看屈原作品时，才知男人也爱芳草。

《湘夫人》里，就有近20种芳草。从荷叶、白芷、石兰、杜衡、杜若等香草到桂木、兰木、木兰、辛夷等香木百草，屈原以某种带“兮”的咏叹调，一唱三叹，铺叙湘君筑室水中以迎接湘夫人情景，以及期约不遇的惆怅。

表达其“思公子兮不敢言”，“遍野斑斓皆为我拥”的心意。

也许，很多人不喜欢离骚体，包括我。但屈原的名句“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”还是深入人心的。

追溯上去，发现古诗里写芳草还真不少。从《诗经》始，就有卷耳（苍耳）、谖草（萱草）、芍药、白茅等数十种芳草。而且，很多诗篇直接以植物起兴，如《蒹葭》里的芦苇，《采薇》里的豌豆苗。

到浪漫主义源头《楚辞》那里，更是氤氲一片香草天空。

古人生产力落后，但他们与草木是“天人合一”的。这是他们另一种优势。

物质享受少，人们每每就在自然界原生态找情趣，而漫山遍野的鲜花鲜草则是触手可及的美感与物感。

人与芳草是相知相通的，是一种天长地久的，和睦相处。

古人相信花的气质和香味可以与人发生更深刻的联系。《诗经》有“桃之夭夭，灼灼其华”。屈原有“青黄杂糅，文章灿兮”（《橘颂》）。

古今中外，从宫廷到民间，人对香草的迷恋与依赖，是曲径通幽的。

从古代闺阁的香氛香薰香膏香饼香匣，到现代最高级香水，也都是从花草中提炼精魂。

在云南有不少植物是直接用来入味的，用香味植物做调味。

百里香、迷迭香、月桂、豆蔻，是法式大餐调料。

至于茶，“不过草木之意”。

草木里深藏着大地遍野里的生命基因。

也许，我是植物控。我也相信，很多人都是。我喜欢植物的天然与朴素，喜欢它们简单的形象，以及某种非常珍贵的特性：寂寂自守；专一；以及生命的纯朴、简洁与蓬勃。

安静，本分，而其荡漾的部分又率性地在向我们致敬……

让我们的内心，也仿佛有种暗暗的期待在摇曳。

也许，我的审美有点偏，比起名花，我更喜欢那些“花不知名分外娇”与“涧户寂无人，纷纷开且落”的花儿们。

兀自绽放，嫣然一笑。然后，下落不明。

下落不明，是花的宿命。

舞蹈家杨丽萍曾说：“我跳的是命”。那么，开，也是花的命。

短暂，也要鲜妍。

“趁笑容在面上，就让余情悬心上”。

花朵朵，云朵朵……

我也喜树，出门时，每每抬头仰视沿街两旁的树木，眼见得绿叶一点点葳蕤起来，汹涌在枝头，绿压压地让人心惊。

绿意汹汹。

草木盛大，铺垫出一阕阕长调锦缎。一路枝枝蔓蔓，一路纷纷扬扬。

世事啊，有一朵醉生，就有一朵梦死。

树不开花，或者说大多数的树不开花。只呈献出各种层次深深浅浅的碧，给人一种安心的踏实。

那是与花儿不一样的活法，不求瞬间烂漫，只求长青长绿。就像某种陪伴，细水长流，人物两安。把那种蓬蓬勃勃的盎然，洇染进我们身心里。

相对于人工装置的花木，我偏爱那种少修剪，不在细节上雕花的草木。也许，很多东西，有些率性方觉可爱。

写作也如此。

人也是。

所以，有时候，我感觉，那些墙角、路边残留的一枝枝小花，很可亲，也更能惹动我们内心的幻想和柔情。